La question des kamikazes a pris une importance considérable en Israël : depuis septembre 2000, début de la deuxième intifada, la moitié des israéliens tués dans le conflit l’ont été au cours d’attentats suicides. Mais quels sont les motivations de leurs auteurs et quelles sont les conséquences politiques ? Margalit a repris toutes les déclarations qu’ils ont pu faire avant de mourir. Plus que l’idée de jihad (guerre sainte) c’est la notion de shahid (martyr) qui semble ici importante. Selon un verset du Coran, le shahid ne meurt pas car ses motifs sont purs. L’honneur retombera sur toute la famille. A l’origine de tels actes, il y aurait toujours une personne précise à venger. Il s’agit aussi de d’effrayer l’ennemi au plus profond de son cœur.

Dans un second texte, Amos Elon examine les racines du conflit depuis l’origine du sionisme et les textes de Theodor Herzl. Il revient sur les raisons qui ont amené les extrémistes des deux bords à occuper le devant de la scène. Selon lui, « la plus grande tragédie d’Israël pourrait bien être la médiocrité de plus en plus alarmante de ses dirigeants. »